Les jeunes homophobes sont-ils trop jeunes pour savoir que les « Triangles roses » furent victimes de la Gestapo et des nazis ? © Photoxpress.com / Sam Smith.

(Blogmensgo, 29 octobre 2009) Les 42 plaignants dont la plainte contre des propos homophobes avait été classée sans suite le 14 octobre 2009 par un juge suisse ont déposé, le 26 octobre, un recours au pénal contre cette décision. Les plaignants, qui représentent l’ensemble des associations LGBT suisses, contestent une décision du juge d’instruction du Valais central leur refusant le droit de demander réparation pour des propos homophobes tenus par des dirigeants politiques des Jeunes UDC du Valais romand.
[Cf. nos articles du 16 octobre (classement sans suite) et du 16 juillet 2009 (origine de la plainte).]

Dans un communiqué commun, les associations faîtières gay Pink Cross et lesbienne Los motivent le recours devant la chambre pénale du tribunal cantonal valaisan par « les nombreuses attaques, toujours plus violentes, que les plaignants ont eu à subir depuis le 15 juillet 2009 de la part des personnes mises en cause ». Avant et après le verdict du 14 octobre, les personnes poursuivies en justice ont donné libre cours à des propos d’une extrême virulence.

Plusieurs personnes mises en cause ont notamment stigmatisé les « pratiques gestapistes » du « lobby khmer rose ». Les quolibets les plus véniels comme les propos les plus graves, souligne le communiqué, « cherchent à montrer que les personnes homosexuelles n’ont pas la qualité d’êtres humains et que l’on peut en conséquence impunément en faire l’objet d’une très violente discrimination ». C’est pourquoi les plaignants veulent « au moins bénéficier de la protection générale du droit pénal en matière d’atteintes à l’honneur ».

Commentaire. Cette affaire présente quelques lointaines similitudes avec un procès qui fit grand bruit en France. Le dirigeant d’un parti d’extrême droite y fut condamné pour avoir fait un calembour associant le patronyme d’un ministre en exercice et les chambres à gaz des camps nazis.
Le dirigeant français plaida qu’il avait juste voulu faire un peu d’humour comme cela se pratique souvent en fin de banquet. Nul doute que les auteurs de propos homophobes en Suisse invoqueront eux aussi un droit à l’humour. Où l’on voit l’éventuelle utilité de faire un parallèle entre les deux affaires, malgré les dissemblances des systèmes judiciaires suisse et français.

Philca / MensGo
(via communiqué du 28 octobre 2009, reçu par courriel)

La religion a longtemps servi de prétexte aux pires exactions contre le peuple noir… © Photoxpress.com / Frenk Danielle Kaufmann

(Blogmensgo, 27 octobre 2009) L’acte de naissance de l’Observatoire des questions sexuelles et raciales porte la date du 27 octobre 2009. C’est ce jour-là que les cofondateurs du nouveau blog, Louis-Georges Tin pour les textes et Ariel Martín Pérez pour les illustrations, ont publié leur premier édito et leur premier article.

Le nouveau blog veut « faire dialoguer histoire et actualité, analyse scientifique et commentaire politique » afin de « décrypter quelques-unes des normes en vigueur dans notre société » en matière de « questions sexuelles et raciales ».

Et Louis-George Tin d’embrayer avec un premier article consacré au communautarisme. L’auteur note aussitôt que « la rhétorique anticommunautaire » ne stigmatise que certaines communautés, par exemple celles des Noirs, des homosexuels ou des Juifs, mais jamais celles de la famille, de telle nation ou de telle corporation professionnelle. Le communautarisme serait le contraire de l’universalisme, qui lui-même est « le travail très particulier par lequel un groupe social dominant tend à constituer son ethos en éthique », si cet universalisme-là, très élitaire et franco-français, ne s’avérait à son tour « un particularisme parmi d’autres ». Mille et une croyances se sont donné des valeurs et des visées universelles, depuis le catholicisme jusqu’au libéralisme. Or, note l’auteur, « il n’est pas de totalitarisme qui ne se réclame également de l’universel ».

À cette pirouette d’un universalisme qui finalement a des relents de communautarisme, Louis-Georges Tin ajoute celle de la double argumentation négative qui frappe des communautés comme celle des homosexuels : « s’ils se regroupent pour défendre leurs droits, c’est qu’ils sont communautaristes ; s’ils ne se mobilisent pas, on les accuse d’être responsables de la propagation du sida ».

Le nouveau blog fait suite à l’Observatoire de l’hétérosexualité (cf. notre article du 24 octobre 2009), qui reste en ligne mais ne sera plus actualisé. Le sociologue Éric Fassin et la philosophe Elsa Dorlin renforcent l’équipe rédactionnelle du nouveau blog.

Commentaire. Louis-Georges Tin semble très porté sur la rhétorique et sur la pyrotechnie conceptuelle, comme tout normalien qui se respecte. Mais son propos ne manque pas d’arguments…

(Blogmensgo, 24 octobre 2009) Après plus de quatre mois de silence, Louis-Georges Tin annonce le 23 octobre 2009 qu’il cesse d’alimenter son blog Observatoire de l’hétérosexualité. Mais c’est aussi pour annoncer le lancement imminent – la semaine prochaine – d’un nouveau blog intitulé « Observatoire des questions sexuelles et raciales ».

Ami internaute, regarde bien ce logo, il va devenir collector… © Heterosexualite.blogs.liberation.fr.

Normalien, agrégé de lettres et président de l’association International Day Against Homophobia and Transphobia (Idaho), Louis-Georges Tin avait créé il y a un peu plus d’un an son Observatoire de l’hétérosexualité qu’il alimentait en remarques le plus souvent pertinentes et originales (cf. notre article du 23 septembre 2008).

Louis-Georges Tin veut mettre à profit son nouveau blog pour s’impliquer encore plus « dans la lutte contre l’homophobie et contre le racisme ». Les plumes du sociologue Éric Fassin et de la philosophe Elsa Dorlin s’ajouteront à la sienne. On reparlera du nouveau blog dès sa mise en ligne…

[Update. Le nouveau blog est en ligne.]

Commentaire. Homophobie et racisme ? Cette double thématique fait déjà saliver mes neurones. J’espère que Louis-Georges Tin nous gratifiera, érudition à l’appui, d’une analyse comparée des ressorts psychosociologiques à l’œuvre dans l’homophobie et le racisme.
Ne s’agit-il pas en partie des mêmes mécanismes qui engendrent l’homophobie, le racisme, la xénophobie, l’antisémitisme et la haine des francs-maçons ? Quelles sont les différences fondamentales entre ces divers comportements ? Quelles sont la part de mimétisme social, de bêtise individuelle, de peur primale, voire de refoulement ou de transgression dans les comportements racistes et homophobes ? Vivement la semaine prochaine, ti(e)ns !

Philca / MensGo
(via Observatoire de l’hétérosexualité du 23 octobre 2009)

(Blogmensgo, 13 septembre 2009) Le Premier ministre britannique Gordon Brown a présenté, le 10 septembre 2009, des excuses personnelles pour le traitement ignoble infligé par son pays à son compatriote Alan Turing. Le célèbre mathématicien homosexuel n’ayant aucun parent en ligne directe, les excuses n’ont pas été présentées par le gouvernement lui-même.

Quand le plus bel ordinateur du monde rend hommage au plus beau mathématicien du monde… © Apple.

Alan Turing s’illustra plus particulièrement pendant la Deuxième Guerre mondiale, où sa maîtrise de la cryptographie permit de percer les codes secrets des communications nazies. Turing est considéré comme l’un des pères fondateurs de l’informatique. « La reconnaissance que nous lui devons rend donc d’autant plus épouvantable le fait qu’il ait été traité de façon aussi inhumaine », a déclaré Gordon Brown.

L’homosexualité d’Alan Turing lui valut, en 1952, une condamnation pour « indécence caractérisée ». Turing préféra une castration chimique à base d’hormones féminines plutôt qu’une peine d’emprisonnement. Deux ans plus tard, il se donnait la mort en croquant une pomme farcie de cyanure.

Et le Premier ministre de préciser : « Alan et les milliers d’autres gays qui ont été jugés coupables, à travers des lois homophobes, ont été traités d’une manière atroce. […] Cette reconnaissance bien tardive d’Alan comme faisant partie des victimes britanniques les plus célèbres de l’homophobie marque une nouvelle étape vers l’égalité. »

La nièce du mathématicien, Inagh Payne, précise qu’à l’époque sa famille lui avait caché l’homosexualité de son oncle.

Alan Turing a connu tous les honneurs – longtemps après sa mort.
Il aura néanmoins fallu une récente pétition et des milliers de signatures pour que le gouvernement réagisse, fût-ce à travers l’initiative personnelle de son Premier ministre. Le prix Turing, décerné chaque année depuis 1966, s’est imposé comme un Nobel de l’informatique. Et si Apple est devenu la « marque à la pomme » que tout le monde connaît (et que l’on utilise sur ce blog;-)) c’est aussi en mémoire d’Alan Turing.

Philca / MensGo
(via Le Monde et Le Figaro du 11 septembre 2009)

(Blogmensgo, 1^er septembre 2009) Le titre de cet article est trompeur, car j’y évoque une longue interview de Gabriel Matzneff et non un quelconque livre de cet écrivain. Le contenu de cet article ne fait de surcroît pas référence à une actualité immédiate, puisque cette interview a été publiée par Le magazine des livres dans son numéro de janvier-février 2009.

Gabriel Matzneff ne veut pas entendre parler de mariage gay. © Editionslatableronde.fr.

Mais l’interview n’est en ligne que depuis aujourd’hui. De plus elle permet de faire connaissance avec un blog nettement plus intéressant que le tout-venant des blogs littéraires, alors…
Bref, je ne résiste pas au plaisir de citer quelques extraits de l’interview de Gabriel Matzneff par Marc Alpozzo.

« Il y a toujours un anarchiste chez un grand artiste. Prenez Guy Hocquenghem, militant homosexuel, et grand écrivain. Aujourd’hui, lui qui avait une conception de l’homosexualité, celle de Pasolini, de Genet, conception de révolte, c’est-à-dire le sexe subversif, il serait horrifié de ces homosexuels qui veulent se marier, etc. C’est tellement le contraire de sa conception même, je n’irais pas jusqu’à dire qu’il aimait les garçons pour faire la nique à la société, mais enfin, il n’avait aucun goût pour cette respectabilité bourgeoise. […] Ça n’est pas que je ne suis pas pour les conquêtes sociales de minorités sexuelles, et d’ailleurs tout ce qui est progrès social en général. »

Plus loin, Matzneff lâche ceci, qui explique en partie le propos ci-dessus. « L’amour c’est l’inquiétude. Mais je n’ai jamais eu peur de la passion. En revanche, ce qui est triste, c’est l’embourgeoisement de la passion. »

Philca / MensGo
(via blog de Marc Alpozzo du 1^er septembre 2009)