Depuis qu'il a fait son coming out, il ne touche plus terre ! © Getty Images 2010 / Ian Walton.

(Blogmensgo, 28 juillet 2010) Deux chercheurs de l’université du Staffordshire organisent un sondage en ligne dont les résultats (ici au format Word) de la première vague de questions montrent que 93 % des 2 000 répondants affirment que l’homophobie n’a pas sa place dans le football, 7 % considérant que les joueurs gay n’ont pas leur place dans le football. Dans le même ordre d’idées, 90 % des sondés pensent que seules comptent les performances sportives des footballeurs et non pas leurs préférences sexuelles. Le sondage se poursuit avec une deuxième vague de questions visant cette fois-ci à affiner les réponses glanées lors de la première vague.

Pendant trois semaines, la première vague de questions s’est penchée à plusieurs reprises sur la question du coming out et de l’outing. Selon les premiers résultats, les footballeurs gay choisissent de rester dans le placard afin de préserver leur valeur commerciale et non pas parce qu’ils craignent les réactions de leurs fans ou de leurs coéquipiers. Les répondants sont 60 % à juger qu’un footballeur gay doit avoir le courage de ne pas rester dans le placard, mais ils sont 40 % à penser que les footballeurs gay n’ont pas à faire connaître leur orientation sexuelle car il s’agit là d’un sujet strictement privé.

Beaucoup de personnes interrogées estiment comparable la situation des footballeurs homosexuels d’aujourd’hui à celle des joueurs noirs dans les années 1970 et 1980. On peut toutefois objecter que la négritude d’un joueur est une donnée objective, alors que son homosexualité reste facilement indétectable sur le terrain.

La deuxième vague de questions cherche à tirer les enseignements de la première vague et sollicite l’avis des sondés sur diverses questions sociétales. Par exemple, sur l’impact réel des campagnes contre l’homophobie ou de multiples sorties du placard. De même les deux chercheurs, Ellis Cashmore et Jamie Cleland, demandent-ils aux internautes leur avis sur l’outing forcé des footballeurs gay par les médias.

Les deux chercheurs soupçonnent que les footballeurs craignent plus la réaction des médias que celle de leurs fans ou de leurs coéquipiers. C’est ce qui inciterait les footballeurs gay à ne pas dévoiler leur homosexualité. Le joueur noir Justin Fashanu (cf. notre article du 12 mars 2009) reste à ce jour le seul footballeur professionnel britannique ayant révélé son homosexualité avant la fin de sa carrière. « Il se trouve, explique Ellis Cashmore, que j’ai interviewé feu Justin Fashanu [il s’est suicidé en 1998] avant qu’il ne sorte du placard. Il était tellement confronté au racisme dans les années 1980 qu’il n’en pouvait plus. Et lorsqu’il a fait son coming out, il craignait le pire. Mais en fait, les pires attaques sont venues des médias. »

Commentaire. Sondage plutôt anglo-britannique, mais dont la teneur et les enseignements sont facilement transposables au-delà de la Manche. Les médias, plus redoutables que les fans ou les coéquipiers ? Ellis Cashmore pense que l’homophobie verbale des supporteurs servirait juste à faire « couleur locale » et n’aurait rien à voir avec une homophobie réelle. Mouais. Et quand on voit l’attitude des grévistes de l’équipe de France à l’encontre de l’homosexualité supposée de leur coéquipier Yoahnn Gourcuff, l’on se dit que les médias, aussi fangeux soient-ils, sont peut-être des agneaux inoffensifs.
Et si Cashmore avait raison ? Peut-être que les supporteurs traitent aujourd’hui Gourcuff de pédé ou d’enculé pour faire couleur locale, et qu’ils cesseront de l’appeler de la sorte si d’aventure le beau joueur bordelais avouait qu’il est homosexuel…

Philca / MensGo
(via toute la presse du 27 juillet 2010, dont Grioo.com et So Foot)

Le costume flashy des policiers était presque plus adapté que celui des manifestants… © Maniak713.

(Blogmensgo, 19 juillet 2010) Environ 8 000 personnes ont participé au défilé de l’Europride 2010 (site web | page sur Facebook) qui se tenait à Varsovie, en Pologne, le 17 juillet 2010. Les gays, lesbiennes et sympathisants demandaient une plus grande ouverture d’esprit en faveur de l’homosexualité, ainsi que l’égalité des droits entre les LGBT et le reste de la population.

Les organisateurs attendaient officiellement 15 000 participants à la parade gay de Varsovie. Le défilé de samedi dernier constitue malgré tout le plus important rassemblement arc-en-ciel qu’aient vécu la Pologne en général et Varsovie en particulier. L’ancien maire de la capitale et défunt président, Lech Kaczyńskin, avait interdit en 2005 une parade gay beaucoup plus modeste.

L’EuroPride 2010 s’est déroulée en dépit de la neutralité de façade affichée par la municipalité, qui a toutefois mobilisé 2 000 policiers afin de protéger le cortège et ses 11 chars. Cela n’a donc pas empêché la tenue de la parade gay, ni le déploiement de ses banderoles arc-en-ciel ou revendicatives, ni les décibels de sa musique festive. Des contre-manifestants ultracatholiques ou ultranationalistes ont tenté de freiner la progression du cortège, certains même en lançant des œufs sur les participants. La police s’est toutefois fermement interposée, protégeant l’EuroPride et interpellant huit contre-manifestants.

La plateforme revendicative était presque aussi minimaliste que le cerveau des contre-manifestants lanceurs d'œufs… © Europride2011.eu.

Si l’EuroPride de Varsovie fut moins débridée et cinq fois moins fréquentée que celle de Zurich en 2009 ou que les Gay Prides londonienne, parisienne ou madrilène, l’on ne peut malgré tout que se réjouir de ce qu’elle a finalement eu lieu. Avec une participation fort honorable, eu égard à l’homophobie ambiante.

Selon divers sondages réalisés avant l’EuroPride, deux tiers des Polonais dénient aux organisations homosexuelles tout droit de manifester en public, 79 % sont hostiles au mariage gay, plus de 90 % se disent catholiques et 93 % sont hostiles à l’adoption homoparentale.

Et en 2011, l’EuroPride fera escale à Rome.

Commentaire. Les choses progressent en Pologne. À la vitesse d’un défilé, certes, mais c’est déjà ça !

Philca / MensGo
(via toute la presse du 17 juillet 2010, dont France 24, RTLinfo.be et NouvelObs.com)

Les partisans du mariage gay (photo) ont manifesté devant le Sénat, comme les opposants au texte. Mais séparément. © Globovisión.

(Blogmensgo, 18 juillet 2010) Le Sénat argentin a adopté, dans la nuit du 14 au 15 juillet 2010, un texte de loi autorisant le mariage homosexuel et l’adoption homoparentale. Quinze heures d’un débat souvent houleux auront été nécessaires pour adopter, avec une courte majorité (par 33 voix contre 27 et trois abstentions), un texte validé par l’Assemblée nationale le 5 mai. La région de la capitale Buenos Aires avait déjà institué un pacs en 2002.

Le texte s’inscrit dans le cadre d’une législation en faveur des minorités. Il autorise le mariage entre personnes de même sexe (le code civil sanctionne désormais une union entre « contractants » et non plus entre « mari et femme ») et aligne les droits des couples gay et lesbiens mariés sur ceux des couples hétérosexuels mariés. Les mariés homosexuels obtiennent par conséquent le droit à l’adoption, aux allocations familiales, aux congés parentaux, à l’héritage, etc.

Le vote du texte était notamment soutenu par le gouvernement de centre-gauche et par la présidente Cristina Fernández, qui doit encore le ratifier. En revanche, l’Église catholique en général et en particulier l’archevêque de Buenos Aires, Jorge Bergloglio, ont appelé à l’organisation d’un référendum et à voter contre le texte, au motif que la procréation « naturelle » nécessitant un homme et une femme, l’adoption naturelle nécessite elle aussi un couple hétérosexuel. Plus de 90 % de la population argentine se dit catholique.

Les sondages antérieurs au vote sénatorial montrent une opinion publique profondément divisée sur la question du mariage homosexuel. Les sondés le refusaient à 29,6 % dans les grandes villes selon un sondage, mais à 46,2 % sur l’ensemble du territoire selon un autre sondage.

Une fois assortie de son décret présidentiel, la nouvelle loi donnera un caractère définitif et irrévocable – sauf par divorce – au mariage contracté par Alejandro Freyre et José Maria Di Bello le 28 décembre 2009 à Ushuaïa (cf. notre article du 31 décembre 2009). Les deux hommes étaient devenus le premier couple homosexuel à se marier officiellement et légalement en Argentine. La demi-douzaine de mariages homosexuels prononcés depuis lors était menacée de nullité par une décision de la Cour suprême qui n’aura donc finalement pas besoin de statuer sur cette question.

L’Argentine devient ainsi le premier pays d’Amérique latine à légaliser le mariage homosexuel et l’adoption homoparentale. Ce grand pays sud-américain est le dixième pays au monde à autoriser le mariage gay, après les Pays-Bas, la Belgique, l’Espagne, le Canada, l’Afrique du Sud, la Norvège, la Suède et le Portugal.

Philca / MensGo
(via Le Monde du 14 juillet et toute la presse du 15 juillet 2010, dont Le Figaro et Libération)

Bonne nouvelle pour les LGBT : les chirurgiens libanais s'intéressent plus à Hippocrate qu'aux hypocrites. © Photoxpress.com / Luigi.

(Blogmensgo, 8 juillet 2010) Elle se prénomme Randa et vit au Liban ; il s’appelle Fouad et vient de quitter son Algérie natale après avoir reçu des menaces de mort. Randa et Fouad sont une seule et même personne, une femme transsexuelle née dans le corps d’un garçon il y a une trentaine d’années. L’autobiographie de Randa est parue en 2010 chez un éditeur dont je n’ai pas pu identifier le nom. Le titre arabe du livre, Mouzakarat Randa al-Trans, signifie Les mémoires de Randa la Trans.

Toute la presse anglophone du monde arabe parle de ce livre, peut-être parce qu’il est cosigné par le respecté journaliste et éditeur libanais Hazem Saghieh. Ce livre de 144 pages n’est semble-t-il publié ni par l’éditeur anglo-libanais Saqi Books fondé par sa défunte épouse, ni par la maison d’édition libanaise spécialisée Meem dont j’ai parlé ici dans un article du 3 décembre 2009.

Quoi qu’il en soit, Randa aura eu toutes les peines – et les malheurs – du monde pour migrer de son corps masculin vers son identité féminine. Elle a dû renoncer à ses relations familiales et amicales. Randa a même été tentée par le suicide avant de recevoir des islamistes algériens un ultimatum qui expirait en avril 2010. L’instinct vital et l’ultimatum se sont conjugués pour la faire émigrer au Liban, après un bref passage en Europe.

Pourquoi le Liban ? Parce que c’est le seul pays arabe plus ou moins tolérant à l’égard de la population LGBT, même si l’homosexualité y reste officiellement illégale et réprimée. Le Liban est également une destination très prisée par les personnes qui souhaitent se faire opérer pour changer de sexe. Les chirurgiens libanais se sont forgé une belle réputation dans ce domaine. Ça tombe bien, Randa souhaite procéder à une chirurgie de réassignation sexuelle.

À travers son livre et le témoignage qu’il véhicule, Randa veut expliquer que la transsexualité n’est pas une question de sexe ni de plaisir, mais une question d’identité.

Commentaire. Si quelqu’un en sait plus sur l’endroit où l’on peut se procurer le livre de Randa, merci de le faire savoir dans un commentaire ci-dessous.

Philca / MensGo
(via ActuaLitté du 7 juillet et toute la presse anglophone récente, dont le Sydney Morning Herald du 6 juillet 2010)

Budapest est donc le berceau de l'homosexualité, en quelque sorte. © Budapestpride.hu.

Environ 2 000 personnes sont attendues dans le cortège de la Budapest Pride 2010, soit peut-être moins de manifestants que de contre-manifestants. Ce sera toutefois le point d’orgue d’une série d’événements LGBT festifs qui se tiennent dans la capitale hongroise depuis le 4 juillet et se poursuivront jusqu’au 11 juillet, avec une dominante cinématographique et culturelle.

La Budapest Pride est orchestrée par la Fondation Rainbow, avec le soutien officiel des ambassades néerlandaise et américaine. L’ambassade britannique y participe aussi en prêtant des locaux. Une partie de la classe politique hongroise soutient discrètement l’événement.

J’ai appris des tas de choses en lisant l’excellente source qui sert de support à cet article. Par exemple que c’est un écrivain hongrois du XIX^e siècle, Károly Kertbeny (fiche Wikipédia), qui inventa et popularisa le vocable « homosexuel ». Honte à moi, je l’ignorais – et n’ai jamais lu la moindre œuvre de cet écrivain.

Commentaire. C’est au nom de la liberté d’expression que Budapest autorise la très homophobe Hétéro Pride. Nul doute que les dirigeants de la capitale hongroise autoriseraient, au nom de cette même liberté d’expression, des marches prônant l’assassinat des Noirs, l’extermination des Juifs, l’ostracisme à l’encontre des Polonais, l’asservissement des femmes ou les bombardements sur la Palestine…

Philca / MensGo
(via Hu-lala du 5 juillet 2010)

Les mentalités évoluent, la preuve par le sondage. © Familienchancen.ch.

(Blogmensgo, 17 juin 2010) Un an après son lancement, la pétition pour le droit à l’adoption et à la procréation assistée en faveur des couples homosexuels, nantie de 19 380 signatures, a été déposée à la chancellerie fédérale suisse, organe d’appui technique au conseil fédéral (gouvernement). La pétition, intitulée « Mêmes chances pour toutes les familles » (cf. notre article du 14 mai 2010), milite pour le droit à l’adoption homoparentale des couples de même sexe et veut plus particulièrement mettre un terme à certaines absurdités du système.

En Suisse, où le mariage homosexuel n’existe pas, une personne célibataire a le droit d’adopter mais la même personne perd le droit d’adopter dès lors qu’elle se pacse avec une personne de même sexe. De même l’enfant n’est-il pas légalement adoptable par cette personne pacsée, même lorsque cette personne pacsée exerce une autorité parentale de fait. De telles discriminations par rapport aux couples hétérosexuels sont préjudiciables pour l’enfant.

Le Parti évangélique suisse (PEV) prétend que l’adoption homoparentale « signifie pour l’enfant adopté de manquer de l’amour maternel ou paternel ». Déjà hostile au « pacs fédéral » (c’est-à-dire le pacs en version suisse), l’Union démocratique fédérale (UDF) affirme que les études scientifiques validant l’innocuité de l’adoption homoparentale sont fantaisistes et qu’il faut privilégier les candidatures de couples hétérosexuels.

Le pacs suisse est en vigueur depuis 2005. Il interdit explicitement l’adoption ou la procréation assistée au sein d’un couple homosexuel. Le pacs avait pu être voté justement grâce à cette interdiction. Mais les mentalités ont évolué, comme l’atteste un récent sondage mené par Isopublic pour les organisations faîtières suisses lesbienne LOS et gay Pink Cross.

Le sondage montre que 53 % des personnes interrogées se disent favorables à l’adoption par des couples homosexuels. Mieux, 86,3 % des répondants sont favorable à l’édiction d’un cadre légal identique pour tous les enfants, même s’ils sont élevés par un couple gay ou lesbien, et 65,8 % sont favorables ou très favorables à l’adoption de l’enfant par le partenaire du père ou la partenaire de la mère. Les populations féminine et alémanique sont globalement plus favorables à l’homoparentalité que leurs homologues masculine et romande.
[Sondage effectué début juin 2010 auprès de 1007 personnes.]

Commentaire. Que le PEV et l’UDF m’apportent une seule étude scientifique sérieuse prouvant que l’adoption par deux personnes de même sexe nuit au psychisme de l’enfant adopté ! Une telle étude reste à faire, messieurs les réacs…

Philca / MensGo
(via toute la presse suisse du 15 juin 2010, dont la Tribune de Genève et Le Matin)

Le Parlement islandais (Alþingi) ignore le mot homophobie… © 2002 Alþingi / Bragi Þór Jósefsson.

(Blogmensgo, 14 juin 2010) Le Parlement islandais a adopté le 11 juin 2010, à l’unanimité de ses 49 membres, une loi autorisant le mariage entre personnes de même sexe. L’Islande avait déjà promulgué, en 1996, un pacs dont les bénéficiaires avaient presque les mêmes droits que les couples mariés. L’adoption homoparentale est légale depuis 2006 en Islande.

La nouvelle loi supprime la distinction entre le mariage gay et le mariage hétérosexuel en unifiant les textes applicables à l’ensemble de ces unions. En revanche, la loi sur le mariage homosexuel n’oblige pas les pasteurs à marier des couples de même sexe. L’Église protestante islandaise n’a pas encore fait connaître sa position officielle.

Concrètement, le mariage se fait entre « deux personnes » et non plus entre « un homme et une femme ». Les couples ayant contracté un pacs peuvent choisir, par une simple déclaration signée, de transformer leur pacs en mariage à part entière. Le texte adopté par les députés modifie l’ensemble des dispositions réglementaires auparavant en vigueur, depuis les prestations sociales jusqu’aux pensions de réversion, en passant par l’insémination artificielle et l’impôt sur le revenu.

L’Islande était déjà devenue, l’an dernier, le premier pays dont le chef du gouvernement, Jóhanna Sigurðardóttir, revendique son homosexualité (cf. notre article du 2 février 2010). Cet État nordique est le neuvième pays au monde et le septième en Europe ayant légalisé le mariage homosexuel.

Philca / MensGo
(via toute la presse, dont Le Figaro du 11 juin et Elle du 12 juin 2010)

Cliquer ici pour voir la vidéo.

L’article de Natacha Kennedy, rédigé avant la libération du couple malawite, considère que l’étiquette « gay » accolée à ce couple était plus à même de les faire libérer qu’une histoire impliquant une femme transgenre. « Je soupçonne que la communauté internationale serait moins motivée à intervenir dans le cas d’une femme transgenre », résume-t-elle.

Après leur libération par grâce présidentielle, les deux « hommes » ont remercié le chef de l’État pour sa bienveillance et sa tolérance. Le président Bingu wa Mutharika a profité de l’occasion pour demander aux pays donateurs, en particulier le Royaume-Uni, de reprendre leur coopération avec son pays. « Comment est-il possible de cesser d’aider le Malawi parce que deux personnes sont mentalement dérangées ? » s’est-il exclamé.

Commentaire. La déclaration de remerciements est un grand classique de la culture africaine, le chef de l’État étant généralement assimilé à un « père ». Quant à l’interrogation exclamative du chef de l’État, elle atteste le niveau d’irrécupérabilité de Bingu wa Mutharika.

Philca / MensGo
(via The Guardian du 22 mai et AFP du 3 juin 2010)

Grégory Logean a-t-il besoin d'une analyse perfor(m)ante ? © Gaysvp.ch.

(Blogmensgo, 3 juin 2010) Le parti suisse UDC (Union démocratique du centre) dispose, depuis le 30 mai 2010, d’une section homosexuelle intitulée GayUDC. La création par une quarantaine de membres de cette section, non reconnue par les instances officielles du parti populiste, a déjà suscité une vive empoignade verbale autour de l’homosexualité.

Aussitôt créée la section GayUDC, le coprésident des Jeunes UDC du Valais romand, Grégory Logean, a déclaré que GayUDC était une « tumeur » au sein de l’UDC et qu’il fallait envisager une « chimiothérapie ». Les propos du jeune dirigeant ont été implicitement adoubés par Oskar Freysinger, président de l’UDC Valais romand.

Grégory Logean (cf. nos articles des 16 juillet et 16 octobre 2009) a tenu à préciser le fond de sa pensée. « GayUDC, a-t-il déclaré, s’est constitué dans le seul but de mettre en avant l’idéologie homosexuelle, le mariage homosexuel et l’adoption par des couples homosexuels. Or, cela va à l’encontre des valeurs de notre parti, dernier rempart qui protège la famille traditionnelle. Cette attaque de l’intérieur est une trahison. »

Beat Feurer, président fondateur de la section UDCGay, a ostensiblement suggéré que Logean avait un comportement que l’on observe typiquement chez certains homosexuels refoulés. Il lui a conseillé d’aller voir un psy et d’assister, histoire de briser ses préjugés, à la prochaine réunion de la section gay du parti.

Commentaire. J’en connais un qui a besoin de se décoincer… le sphincter. :-D

Philca / MensGo
(via toute la presse suisse, dont Romandie News du 30 mai, Le Temps [gratuit après inscription] et Tsrinfo.ch du 2 juin 2010)

« Chuis pas homophobe, m'sieur ! La preuve, j'adoooore les youpins, les bougnoules et les pédés ! » © Photoxpress.com.

(Blogmensgo, 1^er juin 2010) Dans un sondage mené par l’institut BVA et disponible en PDF, seuls 3 % des Français interrogés se disent « plutôt » homophobes. Ils sont 6 % à être « un peu ou plutôt » homophobes, contre 10 % en 2009. D’autres éléments du sondage montrent que ces bons chiffres sont tout relatifs.

Le sondage analysait dans quelle mesure les Français se jugent racistes, antisémites et homophobes. L’une des questions était ainsi formulée : « En ce qui vous concerne personnellement, diriez-vous de vous-même que vous êtes plutôt, un peu, pas très ou pas du tout… » raciste / antisémite / homophobe. Alors que 87 % des répondants se disent « pas du tout » homophobes, 3 % « un peu » et 3 % « plutôt » homophobes, ils sont 4 % à se déclarer « pas très » homophobes.

S’ils s’exonèrent de toute homophobie, les Français interrogés par BVA sont un terreau fertile pour les préjugés homophobes. Seuls 61 % des répondants se disent « pas du tout d’accord » avec l’affirmation « Les homosexuels sont plus obsédés par le sexe que les autres ». Ils sont 4 % être tout à fait d’accord, 8 % à être plutôt d’accord et 16 % plutôt pas d’accord. Autrement dit, 28 % de la population française serait en proie aux préjugés homophobes, ou du moins à celui-là. Alors que 12 % sont tout à fait ou plutôt d’accord avec ce préjugé, ils étaient seulement 8 % en 2009. L’augmentation de 4 points a de quoi inquiéter.

[Sondage réalisé selon la méthode des quotas par l’institut BVA pour l’Union des étudiants juifs de France (UEJF), les 21 et 22 mai 2010, auprès de 1 029 Français interrogés par téléphone.]

Commentaire. Ça veut dire quoi, « pas très » homophobe ? Soit on est homophobe, soit on ne l’est pas. Il n’y a, dans ce cas, pas de verre à moitié vide face au verre à moitié plein. Et devant le niveau d’homophobie, autant dire que la coupe est pleine.

Philca / MensGo
(via Libération du 30 mai 2010)

Bingu wa Mutharika pense-t-il que le costard et la cravate sont plus conformes à la culture africaine que l'homosexualité ? © World Economic Forum / Eric Miller.

(Blogmensgo, 31 mai 2010) Le chef d’État du Malawi, Bingu wa Mutharika, a gracié le 29 mai 2010, « pour raisons humanitaires », le couple gay qui venait d’être condamné à quatorze ans d’emprisonnement pour homosexualité. Tiwonge Chimbalanga et Steven Monjeza avaient été jugés la semaine précédente (cf. notre article du 20 mai 2010). Les deux hommes ont aussitôt été libérés avant de regagner séparément leur village natal, où leurs familles respectives les ont accueillis chaleureusement.

Cette « libération immédiate et sans conditions », précise le chef de l’État, intervient alors que « ces garçons ont commis un crime contre notre culture, contre notre religion, contre nos lois ». La décision de Bingu wa Mutharika n’est donc nullement un geste vers la légalisation de l’homosexualité au Malawi. Le couple gay avait été condamné pour s’être « marié » à titre symbolique lors d’une cérémonie traditionnelle.

Après cinq mois d’emprisonnement, les deux jeunes gens sont maintenant confrontés au risque d’agression, dans un pays où l’homophobie est très vivace. Le gouvernement et la hiérarchie religieuse du Malawi avaient salué la condamnation de Tiwonge Chimbalanga et Steven Monjeza, sous prétexte que leurs actes seraient contraires à la nature humaine et à la culture malawite.

La libération des deux hommes a été saluée par la communauté internationale en général et par les organismes impliqués dans la lutte contre le sida en particulier. Michel Sidibé et Michel Kazatchkine, directeurs respectivement de l’Onusida et du Fonds mondial de lutte contre le sida, la tuberculose et le paludisme, avaient rencontré le président du Malawi afin qu’il ordonne la libération des deux jeunes gens ; ils lui ont expliqué que la mise au ban des homosexuels est une très mauvaise chose pour la lutte contre le sida, car cela les oblige souvent à vivre dans la clandestinité.

Philca / MensGo
(via toute la presse, dont NouvelObs.com et Romandie News du 29 mai, AFP du 30 mai 2010)

La Gay Fest, ce sont cinq journées très LGBT dont la parade fut le point d'orgue. © Gay-fest.ro.

(Blogmensgo, 24 mai 2010) La Gay Pride roumaine, intitulée Gay Fest et organisée par l’association Accept, s’est déployée en toute bonne humeur, le 22 mai 2010, dans le centre-ville de Bucarest. Le cortège de 350 personnes était très encadré par la police, en prévision de heurts qui n’ont pas eu lieu. Au contraire, comme le suggère son nom et comme le montre ce reportage d’Euronews, c’est la fête qui a prévalu à l’occasion de cette septième Gay Fest.

La principale revendication des « manifêtants » demandait la fin des discriminations à l’encontre de la population gay, lesbienne et trans. Les organisateurs et le cortège de la Gay Fest ont reçu le soutien ostensible de 11 pays, par la voix de leurs ambassadeurs (Afrique du Sud, Allemagne, Australie, Canada, Espagne, États-Unis, France, Royaume-Uni, République tchèque), qui ont réaffirmé leur « solidarité avec la communauté LGBT de Roumanie ». Une seule personnalité roumaine de premier plan participait au défilé : Remus Cernea, ancien candidat des Verts à l’élection présidentielle.

Une contre-manifestation, organisée le matin même, avait réuni une centaine de militants d’extrême droite (cette page d’Euronews en propose une vidéo sans commentaire ni sous-titrage). La Roumanie, qui n’a dépénalisé l’homosexualité qu’en 2001, n’en demeure pas moins aussi homophobe que ses voisins d’Europe de l’Est (cf. le sondage qu’on avait évoqué ici dans un article du 9 septembre 2008). Mais contrairement à d’autres pays de la région, la Gay Pride roumaine a bien eu lieu et les contre-manifestants ne s’en sont pas pris au défilé.

Philca / MensGo
(via Euronews du 22 mai et Le Parisien du 23 mai 2010)

Si le Malawi cherchait à attirer des touristes, c'est raté ! © Erjkprunczyk.

(Blogmensgo, 20 mai 2010) Tiwonge Chimbalanga, 20 ans, et Steven Monjeza, 26 ans, ont été condamnés le 20 mai 2010 aux travaux forcés et à quatorze ans de prison pour actes contre-nature par un tribunal du Malawi. Il s’agit de la peine maximale prévue par le code pénal du Malawi à l’encontre des homosexuels et de la sodomie.

Les deux hommes avaient été arrêtés le 28 décembre 2009 pour avoir organisé un « mariage gay » à titre symbolique (cf. notre article du 2 janvier 2010). La condamnation intervient après un refus de liberté sous caution, plusieurs ajournements du procès, un examen anal pour vérifier si le mariage a été « consommé » et un tabassage pendant leur séjour en prison. Chimbalanga et Monjeza n’ont pas encore décidé s’ils feront appel.

Le juge Nyakwawa Usiwa Usiwa a ainsi justifié son verdict : « La condamnation que je vous donne est destinée à faire peur afin de protéger le public de gens comme vous pour que nous ne soyons pas tentés de reproduire cet exemple horrible ». Au Malawi, 14 % de la population est porteuse du VIH et cette proportion atteint 20 % chez les gays.

Commentaire. Ce jugement, susceptible d’appel, n’est pas encore définitif. S’il devait acquérir force de la chose jugée… Moi, Philippe Philca, je demande à titre personnel ce qui suit à l’ensemble des gouvernements :
1. Renforcez l’aide au Malawi en matière de lutte contre le sida ;
2. Maintenez en l’état les autres efforts sanitaires et médicaux au profit du Malawi ;
3. Suspendez immédiatement toute autre coopération financière, technique, commerciale, humaine, etc. en faveur du Malawi ;
4. Remplacez tous vos ambassadeurs, consuls, émissaires de haut rang par des ambassadeurs, consuls, émissaires de haut rang notoirement gay ou lesbiennes ;
5. N’invitez plus aucun responsable du Malawi à l’étranger, sauf dans le cadre des points n^os 1 et 2 ;
6. Offrez au juge Nyakwawa Usiwa Usiwa un séjour de très longue durée en milieu psychiatrique. Quatorze années lui laisseraient peut-être le temps de restructurer son échelle de valeurs.

Philca / MensGo
(via toute la presse du 20 mai 2010, dont AFP, Le Figaro et Romandie News)

Il manque encore quelques couleurs au Portugal pour faire un véritable arc-en-ciel… © Photoxpress.com / Aimohy.

(Blogmensgo, 18 mai 2010) Le président portugais Anibal Cavaco Silva a choisi, le 17 mai 2010, de ne pas opposer son veto à la loi sur le mariage homosexuel adoptée par le Parlement en février (cf. notre article du 12 février 2010). Catholique pratiquant, le chef de l’État estime que le Parlement aurait voté le même texte en cas de veto présidentiel.

La nouvelle loi entrera en vigueur après publication des textes réglementaires et modification du code civil, qui supprimera la nécessité pour les deux époux d’être « de sexes différents ». Cette loi exclut toutefois, d’une manière explicite, le droit à l’adoption pour les couples homosexuels mariés.

La Cour constitutionnelle s’est déjà prononcée sur le sujet, estimant que « l’évolution de l’institution » du mariage était conforme à la Constitution.

Le Portugal devient le huitième pays au monde et le cinquième de l’Union européenne à valider le mariage gay. En Europe, le mariage entre personnes de même sexe était déjà légal aux Pays-Bas, en Belgique, en Espagne, en Norvège (qui n’est pas membre de l’Union européenne) et en Suède. Les couples homosexuels peuvent également se marier au Canada et en Afrique du Sud.

Philca / MensGo
(via toute la presse du 18 mai 2010, dont NouvelObs.com)

Mais que deviendrait la mytiliculture sans la Gay Pride de Bruxelles ? © ThePride.be 2009.

(Blogmensgo, 17 mai 2010) La Gay Pride belge a rassemblé quelque 35 000 participants à Bruxelles le 15 mai 2010, tandis que la Gay Pride biélorusse, interdite par les autorités, était dissoute le même jour par la police dès l’affichage du premier drapeau revendicatif à Minsk. Les policiers biélorusses ont arrêté une dizaine de militants, dont Sergueï Androsenko, président du Groupe de défense des homosexuels en Biélorussie.

En Biélorussie comme en Belgique, les revendications portaient notamment sur l’égalité des droits pour l’ensemble de la population, quelle que soit l’orientation sexuelle des gens. Les deux cortèges présentaient toutefois des différences notables. À Minsk, aucune personnalité officielle n’a participé à la « Gay Pride slave » et les policiers ont dispersé le cortège en procédant au passage à une dizaine d’interpellations musclées. En Belgique, les élections du 13 juin prochain ont incité de nombreuses formations politiques à participer au cortège. Bref, un défilé festif à Bruxelles, en catimini à Minsk.

Les autorités biélorusses avaient interdit la Gay Pride au prétexte que son itinéraire passait à proximité d’une ligne de métro.

La Gay Pride bruxelloise a mis l’accent sur le droit à l’homosexualité à l’étranger, en particulier au Moyen-Orient et en Afrique. C’est ce même thème qu’ont retenu les cinq sénateurs Verts français, qui ont profité du 17 mai 2010, Journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie, pour déposer une proposition de résolution européenne « pour le respect des droits des personnes lesbiennes, gays, bi et trans (LGBT) ». Une résolution symbolique, puisque sans caractère contraignant.

L’Europe elle-même s’efforce d’inclure, dans la révision de l’Accord de Cotonou qui sera signée en juin 2010, un texte invitant à la non-discrimination fondée sur l’orientation sexuelle. Texte non contraignant là aussi. Il est toutefois probable que la version adoptée effacera toute référence à l’orientation sexuelle et à l’identité de genre. L’Accord de Cotonou régit les relations entre l’Union européenne et les pays de la zone ACP (Afrique, Caraïbe, Pacifique).

Philca / MensGo
(via toute la presse du 17 mai 2010, dont Le Figaro [Biélorussie], 20 Minutes Online [Belgique] et AFP [France])

La Suisse n'est pas un pays neutre… au regard de l'adoption homoparentale ! © Familienchancen.ch.

(Blogmensgo, 14 mai 2010) C’est le 15 juin 2010 que seront officiellement remises au gouvernement helvétique les signatures de la campagne « Mêmes chances pour toutes les familles ». Inaugurée en juin 2009, cette pétition entend œuvrer pour que les couples homosexuels obtiennent les mêmes droits que les autres en matière d’adoption et de procréation assistée. La confédération a certes légalisé un «partenariat enregistré », mais cette version suisse du pacs interdit explicitement la procréation médicalement aidée ou l’adoption par un couple homosexuel. Seuls les couples mariés y ont droit ; et les couples homosexuels n’ont pas droit au mariage.

Et pourtant, quelque 20 000 enfants vivraient en Suisse avec deux parents de même sexe. Les candidats à la paternité sont donc contraints de ruser. Les parades : solidarité entre couples gay et lesbiens pour la procréation effective ou l’insémination artisanale ; et pour la procréation médicalement assistée, on file dans des pays (Pays-Bas, Espagne) où elle est légale pour les couples de même sexe.

« Les femmes n’ont pas d’âme. » Il a fallu des siècles pour admettre la sottise d’une telle affirmation.
« L’adoption homoparentale est illégale. » Il ne faudra peut-être qu’une seule pétition pour en finir avec le déni du droit le plus fondamental : fonder une famille et avoir des enfants.

Philca / MensGo
(via 24 Heures du 6 mai 2010)

« Complaisance est mère de toutes les homophobies. » (proverbe blogmensguien) © Sos-homophobie.org.

(Blogmensgo, 13 mai 2010) C’est le 17 mai 2010, à l’occasion de la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie, que SOS Homophobie publie officiellement son Rapport 2010 sur l’homophobie en France. L’association consigne, dans ce quatorzième rapport annuel, tous les gestes qui ont concouru à faire pencher, en 2009, la balance de la discrimination dans un sens ou dans un autre. Le constat reste mitigé, c’est le moins qu’on puisse dire.

Au bilan des actes positifs, SOS Homophobie met en exergue plusieurs initiatives salutaires : « campagnes d’affichage dans les lycées et l’enseignement supérieur, condamnation d’un Conseil général [administration départementale] qui avait refusé l’agrément pour l’adoption à une lesbienne, dépsychiatrisation du transsexualisme », entre autres. En revanche, la meilleure acceptation de l’homosexualité dans la société française tarde à se matérialiser par une meilleure égalité des droits, qu’il s’agisse du mariage, de l’adoption, des prestations sociales ou de la reconnaissance juridique.

Le rapport de SOS Homophobie détaille et illustre d’innombrables attitudes quotidiennes plus ou moins ouvertement homophobes, depuis la simple vexation jusqu’à l’agression physique. Dans mainte affaire, il faut déplorer aussi la coupable complaisance des médias et de la gent politique, plus prompts à rapporter des propos blessants qu’à taire ces même propos ou qu’à donner la parole aux victimes de certains délires verbaux.

Philca / MensGo
(via Hactivist News Service du 13 mai 2010)

Et si les flics (ici à la Baltic Pride 2009 de Riga, en Lettonie) avaient été les vrais héros de la manif ? Ils auront au moins tenu les homophobes en respect… © Banlon1964.

(Blogmensgo, 10 mai 2010) Environ 500 personnes homosexuelles et quelques sympathisants ont défilé à Vilnius, le 8 mai 2010, à l’occasion de la première Baltic Pride lituanienne. Un défilé sous haute surveillance policière, où les forces de l’ordre ont maintenu à distance 1 000 contre-manifestants qui hurlaient des injures et lançaient des projectiles contre le cortège de la Gay Pride. Selon d’autres sources, 2 000 antigays s’opposaient à un cortège de 300 personnes.

« Nous marchons pour ceux qui ne peuvent pas », proclamait une grande banderole. De fait, la plupart des gays et lesbiennes sont obligés de cacher leur orientation sexuelle en Lituanie, où l’homosexualité suscite généralement la réprobation quant il ne s’agit pas tout simplement de répression.

La manifestation a d’ailleurs failli avorter. Une décision de justice prononcée le 5 mai a interdit la manifestation, avant d’être contredite le 7 mai par le tribunal suprême administratif. La Baltic Pride n’a vu défiler aucune personnalité lituanienne, hormis deux députés. Birgitta Ohlsson, ministre suédoise des Affaires européennes, était présente dans le cortège, de même cinq députés européens et les ambassadeurs français et britannique. La hiérarchie religieuse n’a pas demandé l’interdiction du défilé, préférant inciter ses fidèles à la prière.

Le manifestant le plus connu était peut-être Arnas Zdanevicius, viré de l’université de Kaunas en raison de son homosexualité. Comme ce sociologue de 39 ans, la Baltic Pride revendiquait l’égalité des droits pour tous, quelle que soit l’orientation sexuelle des gens. Les deux tiers des Lituaniens se disent hostiles à la tenue d’une Gay Pride dans leur pays.

Commentaire. Espérons que la Baltic Pride 2011, qui se déroulera en Estonie, saura inverser la proportion des manifestants et des contre-manifestants. ;-)

Philca / MensGo
(via Le Monde et Le Figaro du 7 mai, et Reuters et AFP du 8 mai 2010)

Bergame penche désormais du côté homophobe… © Flickr.com / Calystee.

(Blogmensgo, 30 avril 2010) L’exposition photographique Baisers volés, qui devait se tenir dans le centre-ville de Bergame (Italie) le 17 mai 2010, à l’occasion de la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie, a été interdite par la municipalité. Le maire de droite, Franco Tentorio, justifie l’interdiction par le fait qu’il s’agit de baisers entre homosexuels et que tels baiser présentent un contenu « trop fort » pour la « sensibilité des enfants et des personnes âgées ».

« Notre objectif [était] de montrer que certaines images d’affection et de relation amoureuse sont parfaitement acceptables », plaide un responsable de l’association Arcigay qui a décidé de maintenir les 16 et 17 mai comme dates de l’exposition, mais dans un local privé et non sur la voie publique.

Peut-être le maire de Bergame a-t-il pris les devants par crainte de mouvements homophobes comme ceux qui ont récemment secoué Rome. Le mariage homosexuel est illégal en Italie, comme l’a confirmé la Cour constitutionnelle dans plusieurs arrêts rendus le 14 avril 2010.

Philca / MensGo
(via Le Figaro du 27 avril 2010)

La journée de marche ne sera pas une journée de merde ! © Abglt.org.br.

Ni le rectorat, ni la direction de l’université, ni les représentants des élèves en pharmacie ne sont en mesure de dire qui publie effectivement O Parasita. L’affaire en question semble être une plaisanterie de mauvais goût plus qu’une réelle tentative de pogrom scatologique antigay. Le journal de six pages est parsemé de plaisanteries homophobes accréditant la thèse d’un humour potache particulièrement lourdingue.

Une enquête judiciaire – au nom de la loi contre l’homophobie en vigueur dans l’État de São Paulo – et une enquête administrative ont été diligentées afin d’identifier les auteurs du journal étudiant.

Cette affaire survient au moment même où l’Association brésilienne des LGBT (ABGLT) prépare la première Marche nationale contre l’homophobie, qui se tiendra le 19 mai 2010 à Brasilia. Quelque 237 entités affiliées à l’ABGLT sont invitées à converger des 27 États brésiliens vers la capitale fédérale.

Le manifeste revendicatif (en PDF) se focalise sur le « fondamentalisme religieux » et sur les atteintes aux libertés qu’il engendre. L’ABGLT n’aura pas eu le temps d’inclure dans son manifeste la lutte contre certains étudiants en fèce de pharmacie…

Philca / MensGo
(via R7 Notícias du 23 avril [São Paulo] et Idaho du 26 avril 2010 [marche])