Budapest est donc le berceau de l'homosexualité, en quelque sorte. © Budapestpride.hu.

Environ 2 000 personnes sont attendues dans le cortège de la Budapest Pride 2010, soit peut-être moins de manifestants que de contre-manifestants. Ce sera toutefois le point d’orgue d’une série d’événements LGBT festifs qui se tiennent dans la capitale hongroise depuis le 4 juillet et se poursuivront jusqu’au 11 juillet, avec une dominante cinématographique et culturelle.

La Budapest Pride est orchestrée par la Fondation Rainbow, avec le soutien officiel des ambassades néerlandaise et américaine. L’ambassade britannique y participe aussi en prêtant des locaux. Une partie de la classe politique hongroise soutient discrètement l’événement.

J’ai appris des tas de choses en lisant l’excellente source qui sert de support à cet article. Par exemple que c’est un écrivain hongrois du XIX^e siècle, Károly Kertbeny (fiche Wikipédia), qui inventa et popularisa le vocable « homosexuel ». Honte à moi, je l’ignorais – et n’ai jamais lu la moindre œuvre de cet écrivain.

Commentaire. C’est au nom de la liberté d’expression que Budapest autorise la très homophobe Hétéro Pride. Nul doute que les dirigeants de la capitale hongroise autoriseraient, au nom de cette même liberté d’expression, des marches prônant l’assassinat des Noirs, l’extermination des Juifs, l’ostracisme à l’encontre des Polonais, l’asservissement des femmes ou les bombardements sur la Palestine…

Philca / MensGo
(via Hu-lala du 5 juillet 2010)

L'homophobie est-elle un sentiment ? En tout cas, le prochain livre de Michel Tremblay sort en juin 2010. © Actes-sud.fr.

(Blogmensgo, 14 avril 2010) L’écrivain québécois Michel Tremblay recevra, le 17 mai 2010, le prix Lutte contre l’homophobie 2010 institué en 2003 par la Fondation Émergence. Dramaturge et romancier, scénariste et parolier, traducteur et librettiste, Michel Tremblay (fiche Wikipédia | biographie officielle en PDF) succède à l’humoriste Dany Turcotte, lauréat en 2009 (cf. notre article du 9 avril 2009).

Michel Tremblay est récompensé pour son œuvre riche en personnages homosexuels, mais aussi pour son implication à titre personnel. Il fut notamment l’une des premières personnalités québécoises à révéler son homosexualité, à une époque où cela ne se faisait guère.

La remise du prix se fera à une date symbolique, celle de la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie, dont on aura l’occasion de reparler très bientôt ici même.

Philca / MensGo
(via Cyberpresse.ca du 13 avril 2010)

Chouette, enfin une vraie encyclopédie – en cours de finition, mais gratuite et déjà en ligne. © Hexagonegay.com.

(Blogmensgo, 24 mars 2010) Le site Hexagone gay, en ligne gratuitement depuis le 23 mars 2010, retrace le passé homosexuel de la France depuis le XIX^e siècle jusqu’aux années 1980, à travers une triple approche des événements, des lieux et des personnages. Il aura fallu six années de gestation avant l’ouverture officielle du site. On peut désormais choisir d’y naviguer au gré des régions ou des décennies.

Les années 1970 et 1980 s’arrogent une part non négligeable des 260 pages mises en ligne. Logique, puisque ces deux décennies correspondent au pic des revendications communautaires qui ont forgé une prise de conscience collective et qui auront permis, ce faisant, une meilleure acceptation sociétale et juridique du fait homosexuel. La revendication s’est également matérialisée par l’investissement dans des lieux emblématiques de rencontre, de drague ou de soirées festives, dont les plus connus ont même acquis leurs lettres de noblesse auprès du grand public hétéro, à l’image du café de Flore et du cabaret montmartrois Chez Michou.

Plusieurs sections seront progressivement amenées à s’étoffer, en particulier celles relatives aux discothèques et aux personnalités. Dans cette dernière catégorie, l’on se surprend à regretter l’absence – provisoire ? – de notices consacrées à Henry de Montherlant et Hervé Guibert, pour ne prendre que deux exemples parmi mes préférences littéraires ; il y a au moins leur photo, c’est déjà ça. Une rubrique « personnalités des médias » semble avoir été oubliée, dans laquelle ont eût pu caser le susnommé Guibert, son confrère Guy Hocquenghem ou encore Jean-Paul Cluzel, ex-patron de Radio France. De même aurait-on aimé voir, dans la rubrique des médias homosexuels en ligne, une petite mention de BlogMensGo même si le blog est un peu moins franco-français que suisso-helvétique…

Le site Hexagone gay se donne une vocation encyclopédique d’autant plus impressionnante qu’elle émane de bénévoles – auxquels on pardonnera donc volontiers diverses scories orthographiques : « rénumérer » au lieu de « rémunérer », « Armé » au lieu de « Armée », etc.

Bref, un site à consulter de toute urgence et à insérer dans tous les bookmarks de la planète LGBT. À commencer par celui du BlogMensGo, tiens…

Philca / MensGo
(via communiqué du 23 mars 2010)

L'animatrice n'a pas précisé si elle-même est homosexuelle… © Publicsenat.fr.

(Blogmensgo, 14 février 2010) La chaîne de télévision française Public Sénat diffuse depuis le 11 février 2010, un débat consacré à « Homosexualité en terre d’islam », que j’ai découvert par hasard en zappant. Une durée beaucoup trop courte pour analyser le sujet en détail, mais un débat passionnant grâce au choix des invités et à la qualité de leurs interventions.

On a eu plaisir à voir et entendre Louis-Georges Tin et l’écrivain homosexuel marocain Abdallah Taïa. Les interventions érudites et pertinentes des trois intervenants, y compris du philanthrope et spécialiste des religions Odon Vallet (fiche Wikipédia), ont offert une passionnante mise en perspective du sujet.

Émission à revoir sur la chaîne ; il ne reste plus que trois rediffusions à venir, dont une aujourd’hui et les deux dernière demain. On peut aussi visionner l’émission directement sur le site de la chaîne. Pas sûr que cela reste en ligne très longtemps, la politique française des droits de diffusion étant très stricte.

Philca / MensGo

David Copperfield : peut-être gay, certainement magique… © Alphagalileo.org.

(Blogmensgo, 3 février 2010) L’universitaire britannique Holly Furneaux affirme que pour si sait lire entre les lignes, les œuvres de Charles Dickens fourmillent d’allusions à une sexualité plus diversifiée que la norme, voire à d’authentiques évocations homosexuelles. Mieux encore, l’auteure de Queer Dickens pense que l’œuvre du grand écrivain se place dans une mouvance de littérature victorienne à mille lieues du rigorisme et du puritanisme sexuels que l’on tenait pour acquis au regard de cette époque.

Le sous-titre du livre en suggère le propos : dans Queer Dickens – Erotics, Families, Masculinities, Holly Furneaux questionne la sexualité et le genre à travers le contenu potentiellement « homoérotique » des relations humaines, familiales et viriles. Et d’appuyer sa thèse sur le fait que chez Dickens, les hommes ont une furieuse tendance à tomber amoureux de la sœur de leur meilleur ami (ainsi de John Westlock et Ruth dans Martin Chuzzlewit). Plusieurs situations et thèmes récurrents seraient autant d’indices queer dans l’œuvre de Dickens : amitié cicatrisante (ainsi de Herbert soignant Pip dans Great Expectations), pères célibataires, résistance contre ses propres pulsions, besoin d’éduquer autrui, structures familiales originales – tout cela procéderait d’un « désir homoérotique » et attesterait un « corpus clairement queer ».

Dickens ne serait d’ailleurs pas un cas isolé dans la littérature victorienne. Furneaux place à cet égard Dickens dans une mouvance littéraire dont les auteurs les plus connus sont les poètes britannique Alfred Tennyson (dont la sœur était fiancée à son meilleur ami) et américain Walt Whitman (qui était probablement homosexuel, selon sa fiche Wikipédia).

Bref, Holly Furneaux va jusqu’à penser que les Victoriens n’étaient « ni aussi punitifs ni aussi pudibonds qu’on l’imaginait autrefois ».

Queer Dickens – Erotics, Families, Masculinities, de Holly Furneaux. Oxford University Press, décembre 2009, relié, 296 pages, 52,25 £ (Amazon UK) ou 61,59 € (Amazon FR).

Commentaire. Mouais. Si l’époque victorienne était aussi permissive, pourquoi a-t-elle condamné Oscar Wilde à deux ans de prison pour homosexualité ?

Philca / MensGo
(via ActuaLitté du 2 février 2010)

Rien n'est dû au hasard, selon Balthazart… © Mardaga.be.

(Blogmensgo, 21 janvier 2010) L’éditeur belge Mardaga publie, le 4 février 2010, un livre de Jacques Balthazart intitulé Biologie de l’homosexualité. Le neurologiste Jacques Balthazart s’assigne pour mission d’y « rendre accessible à un large public la littérature scientifique sur les bases biologiques de l’orientation sexuelle et donc de corriger les conceptions erronées très répandues au sujet des origines de l’homosexualité ». Le sous-titre du livre en résume le programme : « On naît homosexuel, on ne choisit pas de l’être ».

Professeur à l’université de Liège, Jacques Balthazart espère susciter « une acceptation plus large de l’homosexualité dans la population et réduire la souffrance des personnes concernées » en montant que l’on ne devient pas homosexuel comme on change de coiffure, mais que l’on naît homosexuel comme on naît gaucher ou droitier, garçon ou fille, avec des yeux bleus ou verts.

« C’est la première fois qu’un ouvrage est publié sur la question en français », signale le blog Gay Kosmopol, selon qui le livre est écrit « dans une prose précise et agréable, et surtout bien structurée et compréhensible ». Cet ouvrage est donc susceptible d’ouvrir à lui seul une brèche dans la muraille de la désinformation – fût-elle de bonne foi – et de l’homophobie.

Le livre est annoncé en France, au prix public de 29 euros selon Amazon.fr, et bien sûr aussi en Belgique.

Commentaire. Pour le grand public, aucun doute : on choisit son orientation sexuelle comme on choisit son orientation professionnelle. Le livre du professeur Balthazart combattrait beaucoup plus efficacement cette idée reçue s’il était vendu à un prix accessible au plus grand nombre…

Philca / MensGo
(via le blog Gay Kosmopol du 20 janvier 2010)

Mieux vaut écouter Elton John chanter en regardant Stephan Weiler… plutôt que l'inverse. © Tara Gore / Eltonjohn.com.

(Blogmensgo, 15 décembre 2009) Elton John, Freddie Mercury et Stephen Fry chez les hommes, Judy Garland, Kylie Minogue et Madonna chez les femmes sont, dans cet ordre, les plus grandes icônes mondiales gay de tous les temps. Tel est le début du palmarès selon un sondage de l’institut britannique OnePoll effectué auprès de 5 000 internautes et rendu public le 10 décembre 2009.

Seul un hétéro, le footballeur David Beckham, apparaît dans la catégorie masculine, alors que le palmarès féminin se compose essentiellement de femmes non lesbiennes. C’est la preuve, selon OnePoll, que les sondés s’intéressent plus aux valeurs de tolérance véhiculées par les personnalités qu’à leur appartenance effective à la communauté homosexuelle.

Si l’on prend les deux lauréats de chaque sexe, le palmarès est très cohérent. Elton John vivait depuis douze ans avec David Furnish lorsqu’il se pacsa avec lui en décembre 2005, le jour même où l’Angleterre légalisait les unions homosexuelles. Freddie Mercury, mort en 1991 d’une maladie opportuniste consécutive au sida, assuma ostensiblement son homosexualité à la scène comme à la ville. Quant aux deux principales lauréates, elles ont toujours affiché une attitude voire un militantisme parfaitement gay-friendly et n’ont jamais hésité à se produire dans des lieux ou lors d’événements LGBT.

Pour la liste complète du palmarès, cliquer sur la photo.

Commentaire. Électorat britannique oblige, le palmarès ignore superbement la chanson française en général et Dalida en particulier. Le football français (Yohann Gourcuff) et portugais (Cristiano Rinaldo) est tout aussi snobé.
Tout aussi incompréhensible est la mise à l’écart du beau et sympa Sergio Lara, alias Mister Gay Europe 2009 (cf. notre article du 31 août 2009), qui ressemble d’ailleurs un peu à David Beckham, sauf quand il joue au ballon. Et n’avoir pas retenu Stephan Weiler, l’hétéro au regard de braise élu Mister Suisse 2008 (cf. notre article du 27 août 2008), apparaît comme une faute de goût.

Philca / MensGo
(via Yahoo Actualités du 14 décembre 2009)

Contrairement aux apparences, Evergon n'est pas barbant… © Evergon.ca.

(Blogmensgo, 8 décembre 2009) Le photographe canadien Evergon expose, jusqu’au 12 décembre 2009, ses dernières photos et vidéos à la Galerie Verticale de Laval (Québec). Son exposition, intitulée « Jeux de la passion », réunit 11 grands clichés et 16 vidéos qui « interrogent les modes de préservation de lieux et de pratiques gay ». Et le résultat n’est pas banal !

Montréalais d’adoption, l’artiste n’hésite pas à mettre devant l’objectif son propre corps atypique et sexagénaire. Ses œuvres s’intéressent au corps en tant que concept à la fois physique (la chair) et intellectuel (le désir).

Evergon donne volontiers à voir des images surprenantes ou dérangeantes, que ce soit par les thèmes abordés, par les postures représentées, mais aussi par un certain goût pour le tératologique. Ceux qui n’ont pas la possibilité d’aller dans la Belle Province pourront quand même jeter un coup d’œil à son portfolio.

Philca / MensGo
(via Courrier Laval du 7 décembre 2009)

Avec Ander en avant-première, le 26 novembre 2009 à 20 h 30. © Festivalfaceaface.fr.

(Blogmensgo, 26 novembre 2009) Du 26 au 29 novembre 2009 se tient le 5^e Festival du cinéma gay et lesbien de Saint-Étienne (France). En marge de l’événement ont lieu, à l’intention notamment des 12 organisateurs de festivals similaires, les 1^res Assises nationales du cinéma gay et lesbien.

Outre le long-métrage espagnol Ander de Roberto Castón en avant-première (sortie en février 2010, selon sa fiche Allociné) et le spectacle Opération du Saint-Esprit des Emplumés, l’un des principaux temps forts sera le spectacle artistique Étoiles et toiles après le concert de Calogero. Donc, pas que du cinéma.

Les assises, le festival et sa riche programmation résultent d’une initiative de l’association stéphanoise Face-à-face, qui a obtenu le soutien de nombreux partenaires.

Les organisateurs espèrent atteindre cette année les 2 000 entrées payantes, à raison de 5 euros la séance ou 30 euros forfaitaires. À noter que le festival ménage aussi des séances de dialogue spécifiques à l’intention des lycéens stéphanois.

Philca / MensGo
(via Le Progrès du 26 novembre 2009)

Gide n'est pas encore au Panthéon, mais on le trouve chez tous les bouquinistes. © Priceminister.com.

(Blogmensgo, 25 novembre 2009) Quel écrivain exclusivement gay était fou amoureux de sa femme ? André Gide, bien sûr, dont le Journal fourmille d’anecdotes sur la question. Soixante années d’une vie sur mille cinq cents pages, voire mille huit cents pages si l’on y ajoute les opuscules autobiographiques Et nunc manet in te (où l’auteur évoque sa femme) et Ainsi soit-il (ultime texte de Gide).

Le Journal d’André Gide évoque plusieurs fois l’homosexualité, d’une manière indirecte (vue à travers son œuvre en général, son apologétique Corydon en particulier) ou directe. On trouvera ci-dessous les principales réflexions relatives à l’homosexualité consignées par Gide dans un journal qui s’étend sur six décennies.
(Les extraits publiés dans le Journal sont référencés par date, les autres par le nom de l’œuvre.)

« J’ai passé tout un temps de jeunesse à tâcher de prouver aux autres des émotions que j’aurais peut-être eues, si cet effort pour les prouver ne les eût pas toutes tuées. » (3 juin 1893)

« Je voudrais qu’il ne fût jamais permis de se prononcer sur les questions sexuelles, qu’à ceux qui ont eu l’occasion d’élever et de surveiller des animaux. Peut-être enfin consentiraient-ils à comprendre que ne sont pas moins naturelles que d’autres, bien des difficultés, des déviations, des irrégularités qu’ils s’obstinent à considérer comme “contre nature” et anormales. » (5 octobre 1914)

« J’appelle pédéraste celui qui, comme le mot l’indique, s’éprend des jeunes garçons. J’appelle sodomite (“On dit sodomite, Monsieur”, répondait Verlaine au juge qui lui demandait s’il était vrai qu’il fût sodomiste) celui dont le désir s’adresse aux hommes faits.
« J’appelle inverti celui qui, dans la comédie de l’amour, assume le rôle d’une femme et désire être possédé.
« Ces trois sortes d’homosexuels ne sont point toujours nettement tranchées ; il y a des glissements possibles de l’une à l’autre ; mais le plus souvent, la différence entre eux est telle qu’ils éprouvent un profond dégoût les uns pour les autres ; dégoût accompagné d’une réprobation qui ne le cède parfois en rien à celle que vous (hétérosexuels) manifestez âprement pour les trois.
« Les pédérastes, dont je suis (pourquoi ne puis-je dire cela tout simplement, sans qu’aussitôt vous prétendiez voir, dans mon aveu, forfanterie ?), sont beaucoup rares, les sodomites beaucoup plus nombreux, que je ne pouvais croire d’abord. J’en parle d’après les confidences que j’ai reçues, et veux bien croire qu’en un autre temps et dans un autre pays il n’en eût pas été de même. Quant aux invertis, que j’ai fort peu fréquentés, il m’a toujours paru qu’eux seuls méritaient ce reproche de déformation morale ou intellectuelle et tombaient sous le coup de certaines accusations que l’on adresse communément à tous les homosexuels.
« J’ajoute ceci, qui pourra paraître spécieux, mais que je crois parfaitement exact : c’est que nombre d’hétérosexuels, soit par timidité, soit par demi-impuissance, se comportent en face de l’autre sexe comme des femmes et, dans une conjugaison en apparence “normale”, jouent le rôle de véritables invertis. L’on serait tenté de les appeler des Lesbiens. Oserai-je dire que je les crois très nombreux ? » (Feuillets II, entre 1918 et 1919)

« De nos jours, où pourtant le risque d’un discrédit moral est moins grand qu’il n’était naguère et la sanction moins rigoureuse, les feintes et les camouflages en littérature sont nombreux, je le sais. Je me dis qu’on a toujours menti, lorsque les mœurs ont contraint de mentir, et, rien ne m’autorisant à croire Sodome plus peuplée aujourd’hui qu’hier, je deviens quelque peu soupçonneux à l’endroit de certains de nos anciens auteurs. » (8 décembre 1929)

« Comme il [Roger Martin du Gard] nous interroge hier sur les nouvelles lois de l’URSS concernant l’homosexualité, la conversation se prolonge sur ce sujet. Nous discutons le bien-fondé de cette loi. Protège-t-elle vraiment la famille, comme elle prétend le faire ? Je soutiens qu’un hétérosexuel coureur et débauché peut amener plus de trouble dans les ménages que ne ferait un pédéraste. [Pierre] Herbart fait judicieusement observer que les époques où la pédérastie a été le plus admise ne semblent nullement avoir été des époques de “dénatalité”.
« Je soutiens que celui qui considère la femme exclusivement comme un instrument de plaisir et ne voit en elle que l’amante possible, se soucie fort peu de l’engrosser ; et comme je risque ceci (qui n’est peut-être pas si paradoxal qu’il peut paraître d’abord) : que l’homosexuel marié trouve son compte dans l’occupation de sa femme par la grossesse…, Roger, avec un grand rire, s’écrie que : « il n’y en a certainement pas un sur mille qui pense jamais à cela. »
« (Le curieux – mais cette réflexion ne me vient qu’ensuite – c’est que pas un instant nous n’envisageons la question du lesbianisme, qui, pourtant, risque de détourner la femme de la maternité bien autrement que ne le fait l’homosexualité d’un mari.) » (2 octobre 1936)

« Il est aisé, pour un pédéraste, de passer pour chaste aux yeux d’un hétérosexuel. Par contre, le vrai chaste est aisément soupçonné par l’homosexuel de n’être lui-même qu’un homosexuel qui se défend de l’être et se résiste, ou qui s’ignore. Ces soupçons, il faut bien le dire, sont assez souvent fondés. » (12 mars 1938)

« Le grand nombre des confidences que j’ai été appelé à recevoir m’a persuadé que la diversité des cas d’homosexualité est plus grande, et de beaucoup, que celle des cas d’hétérosexualité. Il y a plus : l’irrépressible dégoût que peut éprouver un homosexuel pour un autre dont les appétits ne sont pas les mêmes est chose dont l’hétérosexuel ne peut se rendre compte : il les fourre tous dans le même sac pour les jeter par-dessus bord en bloc, ce qui est évidemment beaucoup plus expédient. » (Ainsi soit-il)

Avis aux amateurs : On trouve facilement et en abondance, d’occasion et souvent à vil prix, les deux volumes que La Pléiade (Gallimard) consacre au Journal d’André Gide. Pour ce faire, mieux vaut attendre que les prix redeviennent normaux, après les fêtes de fin d’année. Ces deux volumes, achetés d’occasion sur eBay, m’auront coûté à peine 30 euros en tout.

Philca / MensGo

Les jeunes homophobes sont-ils trop jeunes pour savoir que les « Triangles roses » furent victimes de la Gestapo et des nazis ? © Photoxpress.com / Sam Smith.

(Blogmensgo, 29 octobre 2009) Les 42 plaignants dont la plainte contre des propos homophobes avait été classée sans suite le 14 octobre 2009 par un juge suisse ont déposé, le 26 octobre, un recours au pénal contre cette décision. Les plaignants, qui représentent l’ensemble des associations LGBT suisses, contestent une décision du juge d’instruction du Valais central leur refusant le droit de demander réparation pour des propos homophobes tenus par des dirigeants politiques des Jeunes UDC du Valais romand.
[Cf. nos articles du 16 octobre (classement sans suite) et du 16 juillet 2009 (origine de la plainte).]

Dans un communiqué commun, les associations faîtières gay Pink Cross et lesbienne Los motivent le recours devant la chambre pénale du tribunal cantonal valaisan par « les nombreuses attaques, toujours plus violentes, que les plaignants ont eu à subir depuis le 15 juillet 2009 de la part des personnes mises en cause ». Avant et après le verdict du 14 octobre, les personnes poursuivies en justice ont donné libre cours à des propos d’une extrême virulence.

Plusieurs personnes mises en cause ont notamment stigmatisé les « pratiques gestapistes » du « lobby khmer rose ». Les quolibets les plus véniels comme les propos les plus graves, souligne le communiqué, « cherchent à montrer que les personnes homosexuelles n’ont pas la qualité d’êtres humains et que l’on peut en conséquence impunément en faire l’objet d’une très violente discrimination ». C’est pourquoi les plaignants veulent « au moins bénéficier de la protection générale du droit pénal en matière d’atteintes à l’honneur ».

Commentaire. Cette affaire présente quelques lointaines similitudes avec un procès qui fit grand bruit en France. Le dirigeant d’un parti d’extrême droite y fut condamné pour avoir fait un calembour associant le patronyme d’un ministre en exercice et les chambres à gaz des camps nazis.
Le dirigeant français plaida qu’il avait juste voulu faire un peu d’humour comme cela se pratique souvent en fin de banquet. Nul doute que les auteurs de propos homophobes en Suisse invoqueront eux aussi un droit à l’humour. Où l’on voit l’éventuelle utilité de faire un parallèle entre les deux affaires, malgré les dissemblances des systèmes judiciaires suisse et français.

Philca / MensGo
(via communiqué du 28 octobre 2009, reçu par courriel)

La religion a longtemps servi de prétexte aux pires exactions contre le peuple noir… © Photoxpress.com / Frenk Danielle Kaufmann

(Blogmensgo, 27 octobre 2009) L’acte de naissance de l’Observatoire des questions sexuelles et raciales porte la date du 27 octobre 2009. C’est ce jour-là que les cofondateurs du nouveau blog, Louis-Georges Tin pour les textes et Ariel Martín Pérez pour les illustrations, ont publié leur premier édito et leur premier article.

Le nouveau blog veut « faire dialoguer histoire et actualité, analyse scientifique et commentaire politique » afin de « décrypter quelques-unes des normes en vigueur dans notre société » en matière de « questions sexuelles et raciales ».

Et Louis-George Tin d’embrayer avec un premier article consacré au communautarisme. L’auteur note aussitôt que « la rhétorique anticommunautaire » ne stigmatise que certaines communautés, par exemple celles des Noirs, des homosexuels ou des Juifs, mais jamais celles de la famille, de telle nation ou de telle corporation professionnelle. Le communautarisme serait le contraire de l’universalisme, qui lui-même est « le travail très particulier par lequel un groupe social dominant tend à constituer son ethos en éthique », si cet universalisme-là, très élitaire et franco-français, ne s’avérait à son tour « un particularisme parmi d’autres ». Mille et une croyances se sont donné des valeurs et des visées universelles, depuis le catholicisme jusqu’au libéralisme. Or, note l’auteur, « il n’est pas de totalitarisme qui ne se réclame également de l’universel ».

À cette pirouette d’un universalisme qui finalement a des relents de communautarisme, Louis-Georges Tin ajoute celle de la double argumentation négative qui frappe des communautés comme celle des homosexuels : « s’ils se regroupent pour défendre leurs droits, c’est qu’ils sont communautaristes ; s’ils ne se mobilisent pas, on les accuse d’être responsables de la propagation du sida ».

Le nouveau blog fait suite à l’Observatoire de l’hétérosexualité (cf. notre article du 24 octobre 2009), qui reste en ligne mais ne sera plus actualisé. Le sociologue Éric Fassin et la philosophe Elsa Dorlin renforcent l’équipe rédactionnelle du nouveau blog.

Commentaire. Louis-Georges Tin semble très porté sur la rhétorique et sur la pyrotechnie conceptuelle, comme tout normalien qui se respecte. Mais son propos ne manque pas d’arguments…

Ami internaute, regarde bien ce logo, il va devenir collector… © Heterosexualite.blogs.liberation.fr.

Normalien, agrégé de lettres et président de l’association International Day Against Homophobia and Transphobia (Idaho), Louis-Georges Tin avait créé il y a un peu plus d’un an son Observatoire de l’hétérosexualité qu’il alimentait en remarques le plus souvent pertinentes et originales (cf. notre article du 23 septembre 2008).

Louis-Georges Tin veut mettre à profit son nouveau blog pour s’impliquer encore plus « dans la lutte contre l’homophobie et contre le racisme ». Les plumes du sociologue Éric Fassin et de la philosophe Elsa Dorlin s’ajouteront à la sienne. On reparlera du nouveau blog dès sa mise en ligne…

[Update. Le nouveau blog est en ligne.]

Commentaire. Homophobie et racisme ? Cette double thématique fait déjà saliver mes neurones. J’espère que Louis-Georges Tin nous gratifiera, érudition à l’appui, d’une analyse comparée des ressorts psychosociologiques à l’œuvre dans l’homophobie et le racisme.
Ne s’agit-il pas en partie des mêmes mécanismes qui engendrent l’homophobie, le racisme, la xénophobie, l’antisémitisme et la haine des francs-maçons ? Quelles sont les différences fondamentales entre ces divers comportements ? Quelles sont la part de mimétisme social, de bêtise individuelle, de peur primale, voire de refoulement ou de transgression dans les comportements racistes et homophobes ? Vivement la semaine prochaine, ti(e)ns !

Philca / MensGo
(via Observatoire de l’hétérosexualité du 23 octobre 2009)

Quand le plus bel ordinateur du monde rend hommage au plus beau mathématicien du monde… © Apple.

Alan Turing s’illustra plus particulièrement pendant la Deuxième Guerre mondiale, où sa maîtrise de la cryptographie permit de percer les codes secrets des communications nazies. Turing est considéré comme l’un des pères fondateurs de l’informatique. « La reconnaissance que nous lui devons rend donc d’autant plus épouvantable le fait qu’il ait été traité de façon aussi inhumaine », a déclaré Gordon Brown.

L’homosexualité d’Alan Turing lui valut, en 1952, une condamnation pour « indécence caractérisée ». Turing préféra une castration chimique à base d’hormones féminines plutôt qu’une peine d’emprisonnement. Deux ans plus tard, il se donnait la mort en croquant une pomme farcie de cyanure.

Et le Premier ministre de préciser : « Alan et les milliers d’autres gays qui ont été jugés coupables, à travers des lois homophobes, ont été traités d’une manière atroce. […] Cette reconnaissance bien tardive d’Alan comme faisant partie des victimes britanniques les plus célèbres de l’homophobie marque une nouvelle étape vers l’égalité. »

La nièce du mathématicien, Inagh Payne, précise qu’à l’époque sa famille lui avait caché l’homosexualité de son oncle.

Alan Turing a connu tous les honneurs – longtemps après sa mort.
Il aura néanmoins fallu une récente pétition et des milliers de signatures pour que le gouvernement réagisse, fût-ce à travers l’initiative personnelle de son Premier ministre. Le prix Turing, décerné chaque année depuis 1966, s’est imposé comme un Nobel de l’informatique. Et si Apple est devenu la « marque à la pomme » que tout le monde connaît (et que l’on utilise sur ce blog;-)) c’est aussi en mémoire d’Alan Turing.

Philca / MensGo
(via Le Monde et Le Figaro du 11 septembre 2009)

Gabriel Matzneff ne veut pas entendre parler de mariage gay. © Editionslatableronde.fr.

Mais l’interview n’est en ligne que depuis aujourd’hui. De plus elle permet de faire connaissance avec un blog nettement plus intéressant que le tout-venant des blogs littéraires, alors…
Bref, je ne résiste pas au plaisir de citer quelques extraits de l’interview de Gabriel Matzneff par Marc Alpozzo.

« Il y a toujours un anarchiste chez un grand artiste. Prenez Guy Hocquenghem, militant homosexuel, et grand écrivain. Aujourd’hui, lui qui avait une conception de l’homosexualité, celle de Pasolini, de Genet, conception de révolte, c’est-à-dire le sexe subversif, il serait horrifié de ces homosexuels qui veulent se marier, etc. C’est tellement le contraire de sa conception même, je n’irais pas jusqu’à dire qu’il aimait les garçons pour faire la nique à la société, mais enfin, il n’avait aucun goût pour cette respectabilité bourgeoise. […] Ça n’est pas que je ne suis pas pour les conquêtes sociales de minorités sexuelles, et d’ailleurs tout ce qui est progrès social en général. »

Plus loin, Matzneff lâche ceci, qui explique en partie le propos ci-dessus. « L’amour c’est l’inquiétude. Mais je n’ai jamais eu peur de la passion. En revanche, ce qui est triste, c’est l’embourgeoisement de la passion. »

Philca / MensGo
(via blog de Marc Alpozzo du 1^er septembre 2009)

Presque deux siècles plus tard, Balzac demeure très actuel. © Balzac, par Eugène de Mirecourt (1854), via Google Books.

(Blogmensgo, 20 août 2009) En prolongement du mot de Montaigne que l’on signalait dans un article du 16 avril 2009, voici deux citations extraites de la Physiologie du mariage, d’Honoré de Balzac.

« Les mœurs sont l’hypocrisie des nations ; l’hypocrisie est plus ou moins perfectionnée. »
Voilà qui rappelle bigrement notre article d’hier évoquant les atrocités en Irak !

« N’existe-t-il pas beaucoup de gens dont les principes ne sont que des préjugés, et qui, n’ayant pas assez de force pour concevoir le bonheur et la vertu par eux-mêmes, acceptent une vertu et un bonheur tout faits de la main des législateurs ? »
Comme quoi, l’institutionnalisation et la légalisation de l’homophobie ne sont rien d’autre que la généralisation d’un comportement moutonnier découlant au mieux de la lâcheté, au pire de la sottise.

Certes, la Physiologie du mariage n’évoque jamais le mariage gay ni même – hormis une ou deux allusions discrètes – l’homosexualité. On en recommande toutefois la lecture à tous ceux qui méconnaîtraient le Balzac styliste de très haute volée.

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Pendant longtemps, on crut les gays plus fous que les psychiatres… © Presses-ufc.univ-fcomte.fr.

(Blogmensgo, 24 juillet 2009) Les Presses universitaires de Franche-Comté ont publié, en juin 2009, un livre du médecin, psychiatre et psychothérapeute Malick Briki intitulé Psychiatrie et homosexualité. Le sous-titre en annonce partiellement le contenu : « Lectures médicales et juridiques de l’homosexualité dans les sociétés occidentales de 1850 à nos jours ».

L’auteur relate comment le corps médical (médecins et psychiatres), le personnel politique et la société ont forgé le concept d’homosexualité, puis l’ont érigé en maladie mentale avant d’entamer le processus inverse d’une « normalisation » contre laquelle se dressent de vigoureuses poches de résistance. Le propos de Malick Briki adopte une perspective multidisciplinaire à dominante historique et médico-psychologique, comme l’atteste la table des matières (en PDF).

Le prix public de l’ouvrage (22 euros) semble très raisonnable eu égard à la grande spécialisation de son contenu. L’initiative méritait d’être saluée. C’est maintenant chose faite.

Psychiatrie et homosexualité. Lectures médicales et juridiques de l’homosexualité dans les sociétés occidentales de 1850 à nos jours, par Malick Briki. Presses universitaires de Franche-Comté (France), juin 2009, 232 pages, 22 euros.

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L'évolution, c'est quand on bande ? © Odilejacob.fr.

(Blogmensgo, 9 juillet 2009) Jamais on n’aura autant qu’aujourd’hui évoqué le sexe (cet organe qui ne sert pas seulement à forniquer) et la sexualité. Jamais non plus on n’aura, ici et là, autant combattu l’un et l’autre. L’homme d’aujourd’hui, par cette double singularité, peut-il encore être comparé au sauvage d’hier ou à l’animal des espèces génétiquement voisines ?

Telles sont quelques-unes des questions auxquelles me fait penser le titre du livre Le sexe, l’homme et l’évolution, que le paléoanthropologue Pascal Picq et le psychiatre Philippe Brenot viennent de publier chez Odile Jacob. L’ouvrage ne répond pas précisément à ma double question liminaire, semble-t-il, si l’on en juge par le texte de la quatrième de couverture reproduit sur le site de l’éditeur et par l’interview des auteurs sur le site de France Info. Mais bon, je crois que je vais quand même acheter ce bouquin…

Avec toutefois une légère appréhension. Dans l’interview radio, l’un des auteurs (Brenot, je crois) affirme qu’il n’y a pas d’homosexualité dans le monde animal, du moins pas au sens où on l’entend chez les humains. Hum.
Philippe Brenot, si c’est bien de lui qu’il s’agit, préside aussi l’Observatoire international du couple, où l’on évoque surtout les couples hétérosexuels mais où l’homosexualité n’est nullement taboue. Donc, aucun problème a priori.

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(via France Info du 9 juillet 2009)

Montherlant aimait l'athlétisme, la littérature et la fornication. © Amazon.fr.

Raphaël Sorin en dévoile un peu plus. Le numéro spécial Montherlant évoque les mânes du maître sous la plume de plusieurs – et non des moindres – amis ou disciples, parmi lesquels des gens aussi connus que Gabriel Mazneff, Philippe Delerm, Charles Dantzig et l’inévitable Philippe Sollers. L’ensemble est coordonné par l’écrivain Dominique Noguez. Une telle débauche de matière grise a de quoi faire saliver.

Et puisque c’est la période des soldes, avis aux amateurs : le cyberlibraire Amazon.fr solde, à moitié prix, le premier volume des romans de Montherlant en Pléiade – ouvrage publié sans les traditionnelles notes et variantes, ce qui n’est pas plus mal.

Et Marcel Jouhandeau ? Juste pour signaler une truculente anecdote relative à cet élégant styliste, dont je lisais récemment un des innombrables « romans » qui ont pour trame le nombril de l’auteur. Cela m’a donné l’idée de relire la notice que Denis Boissier consacre à Jouhandeau dans son merveilleux Dictionnaire des anecdotes littéraires (cet énorme pavé, aujourd’hui épuisé, est vendu au prix du neuf chez les bouquinistes).

La notice dit notamment ceci : « Deux jeunes hommes avaient reçu des lettres enflammées de Jouhandeau. Lorsqu’ils se rencontrèrent, ils décidèrent de les publier… et découvrirent que leurs lettres étaient identiques. »

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(via le blog de Raphaël Sorin du 24 juin 2009)

Sortez le clown homophobe ! © Metaxis.wordpress.com.

(Blogmensgo, 19 juin 2009) Comme on pouvait s’y attendre, la Gay Pride de São Paulo a réuni, le 14 juin 2009, plus de 3 millions de personnes dans un défilé festif, coloré et tonitruant. Presque aussi tonitruante, mais heureusement sans gravité, fut l’explosion d’une bombe artisanale lancée en marge du cortège.
(Le décompte officiel fait état de 3,1 millions de personnes ayant participé au défilé.)

Au-delà du défilé lui-même (cf. notre avant-papier du 9 juin 2009), quelques à-côtés de cette 13^eédition méritent d’être signalés. Rappelons ainsi qu’à São Paulo, la Gay Pride ne se résume pas à un simple défilé. L’événement a suscité tout un cortège… de manifestations, réunions, tables rondes et ateliers à dominante culturelle. Comme quoi on peut parfaitement être gay sans être décérébré, n’en déplaise à certains pisse-froid. Cette année, le Parti social-démocrate brésilien (PSDB) et José Serra, gouverneur de l’État de São Paulo, militaient ostensiblement afin que le Sénat adopte une proposition de loi visant à rendre l’homophobie passible de sanctions pénales. Le gouverneur Serra milite aussi pour la légalisation du mariage homosexuel… que son État n’a pas encore promulguée.

Si les juristes ne pourront invoquer l’homophobie, ils pourront toujours utiliser la qualification de terrorisme. Une bombe artisanale a en effet explosé dans le centre-ville de São Paulo, vers 21 heures, après le défilé. La bombe n’a causé que des dégâts superficiels, mais 21 personnes ont été touchées dont cinq ont dû être hospitalisées. Les auteurs de l’attentat n’ont pas été identifiés.

Trois autres agressions homophobes ont été perpétrées à l’occasion de la Gay Pride. Un adolescent de 17 ans s’est ainsi retrouvé dans le coma après que des inconnus l’ont passé à tabac au retour du défilé.

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(via NouvelObs.com, AFP, Americas Quarterly du 15 juin et Latin American Herald Tribune du 19 juin 2009)